산호세푸른초장교회

나의 영혼이 잠잠히 하나님만 바람이여시 62:1-2 시 62편은 다윗이 절체절명의 위기를 만났을 때 쓰인 시입니다. 많은 사람은 갑작스러운 환난을 만나고 억울한 일을 당하게 되면 원망을 쏟아놓습니다. 그러나 시 62:1에서 ‘나의 영혼이 잠잠히 하나님만 바람이여‘라고 말씀하고 있듯이, 다윗은 잠잠히 하나님만 바라보았습니다. 여기 ‘잠잠히’는 히브리어로 ‘두미야’입니다. 그 뜻은 ‘침묵, 고요, 조용히 기다림’입니다. 시편 62편의 저작 배경은 정확히 알 수 없습니다. 그러나 대부분의 학자들은 다윗의 삶에 있어서 가장 괴롭고 참담한 시기였던 압살롬의 반역 사건을 그 배경으로 한다고 추정하고 있습니다. 압살롬이 누구입니까? 삼하 3:3에서 ‘둘째는 길르압이라 갈멜 사람 나발의 아내 되었던 아비가일의 소생이요..

끝날에 어떤 사람이 되어야 할까요?창 19:12-17 눅 17:28-30에서 ‘(28)또 롯의 때와 같으리니 사람들이 먹고 마시고 사고 팔고 심고 집을 짓더니 (29)롯이 소돔에서 나가던 날에 하늘로서 불과 유황이 비오듯하여 저희를 멸하였느니라 (30)인자의 나타나는 날에도 이러하리라’고 말씀하고 있듯이, 마지막 때는 롯의 때와 같다고 주님께서 친히 말씀하셨습니다. 롯이 살던 소돔성은 성적 타락이 극에 달하였으며 심지어 남색까지 있었습니다. 그래서 하나님의 사자들이 소돔성의 롯의 집으로 들어갔는데, 소돔 백성들이 무론 노소하고 사방에서 다 모여 그 집을 에워쌌습니다(창 19:4). 그리고 창 19:5에서 ‘롯을 부르고 그에게 이르되 이 저녁에 네게 온 사람이 어디 있느냐 이끌어내라 우리가 그들을 상관하리..

본래 사람은창 1:26-28 세상에서는 여러가지 관점에서 사람을 생각하는 존재, 공동체적인 존재, 이성적인 존재 등으로 말하고 있습니다. 그러나 성경은 본래 사람은 하나님의 형상과 모양대로 창조되었다고 말씀합니다. 창 1:26에서 ‘하나님이 가라사대 우리의 형상을 따라 우리의 모양대로 우리가 사람을 만들고..’라고 말씀하고 있습니다. 여기 ‘형상’과 ‘모양’이라는 단어는 실체와 동일한 것이 아니라 실체와의 유사함(비슷함)을 가리킵니다. 따라서 사람은 어떤 중요한 면에서 분명히 하나님을 닮았고, 하나님을 대표하는 존재로 창조된 것입니다. 그런데 인류의 시조 아담의 타락으로 하나님의 형상과 모양이 깨지고 말았습니다. 바로 그 잃어버린 하나님의 형상과 모양을 회복하는 역사가 예수 그리스도를 통한 구속사입니다...

앗수르의 두 번의 침공왕하 19:14-19 남 유다 13대 왕 히스기야는 성전의 회복과 예배의 회복 그리고 나라의 우상을 타파하므로 세속주의에 빠졌던 나라를 다시 신본주의 국가로 세운 왕입니다. 왕하 18:6에서 ‘곧 저가 여호와께 연합하여 떠나지 아니하고 여호와께서 모세에게 명하신 계명을 지켰더라’고 말씀하고 있듯이, 히스기야가 종교 개혁에 성공할 수 있었던 것은 그가 하나님과 연합한 삶을 살았기 때문입니다. 그러나 견고해 보이던 히스기야의 신앙도 앗수르의 침공으로 인해 흔들리기 시작합니다. 오늘은 앗수르의 두 번의 침공과 그 침공을 대응하는 히스기야의 모습을 통해, 성도가 삶의 위기와 어려움을 어떻게 신앙으로 극복해 나가야 하는가를 살펴보고자 합니다. 앗수르 1차 침공 때, 히스기야는 하나님을 온전히..

여호와께 연합하여 떠나지 아니하고왕하 18:3-6 분열왕국시대 남조와 북조를 통틀어 성경에 가장 많은 지면이 할애된 왕은 히스기야입니다. 그리고 북 이스라엘이 멸망할 때, 히스기야가 통치하는 남 유다는 부강하였다는 것을 성경은 강조하고 있습니다. 북 이스라엘이 앗수르에 의해 멸망 받은 이유를 ‘이는 저희가 그 하나님 여호와의 말씀을 준행치 아니하고 그 언약을 배반하고 여호와의 종 모세의 모든 명한 것을 거스려 듣지도 아니하며 행치도 아니하였음이더라’고 말씀하고 있습니다(왕하 18:12). 반대로 남 유다가 부강했던 이유를 ‘곧 저가 여호와께 연합하여 떠나지 아니하고 여호와께서 모세에게 명하신 계명을 지켰더라’고 말씀하고 있습니다(왕하 18:6). 히스기야는 하나님과 연합하여 떠나지 않는 삶을 살았습니다...

안수의 영적인 의미는?창 48:12-14 안수는 어떤 대상에게 손을 얹는 행위로, 구약부터 신약 시대를 거쳐 오늘날까지 이어져 오고 있습니다. 오늘은 이 안수에 대해 살펴보겠습니다. 구약 시대의 안수입니다. 첫째, 축복의 안수입니다. 창 48:13-14에서 ‘(13)우수로는 에브라임을 이스라엘의 좌수를 향하게 하고 좌수로는 므낫세를 이스라엘의 우수를 향하게 하고 이끌어 그에게 가까이 나아가매 (14)이스라엘이 우수를 펴서 차자 에브라임의 머리에 얹고 좌수를 펴서 므낫세의 머리에 얹으니 므낫세는 장자라도 팔을 어긋맞겨 얹었더라’고 말씀하고 있듯이, 야곱은 요셉의 아들들을 축복하기 위해서 안수하였습니다. 창 48:18에서 ‘그 아비에게 이르되 아버지여 그리 마옵소서 이는 장자니 우수를 그 머리에 얹으소서’라..

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